宗教对囚犯情绪福祉的影响

研究表明，宗教在囚犯中增强情绪幸福，但他们很少解决如何。贝勒大学宗教研究所Sung Joon Jang和Byron R.Johnson教授们研究了宗教对南非惩教制度犯罪者的影响。他们测试宗教是否可能导致生命中的意义和目的和美德的发展感，从而减少囚犯的负面情绪。他们的研究结果表明，应扩大罪犯康复的概念，以包括如何帮助违法者恢复其存在性意义和发展良性特征。

宗教对主观幸福的积极作用在社会科学研究中使用一般人群的样本在社会科学研究中，囚犯之间存在相同的效果。这种发现具有实际意义，因为囚犯之间的负面情绪如愤怒，挫折，抑郁和焦虑，可能有助于心理健康问题和监狱违规，包括暴力和自杀。以前的研究表明，囚犯倾向于这些情绪，因为在监狱中，也称为“总机构”，他们不仅经历了自由失落，商品和服务，安全，性伴侣和自主权，而且他们也经常挣扎关于他们的罪行和监禁的羞耻感和内疚感。

这种情绪会导致囚犯面临“存在危机”，他们会质疑自己生活的意义和目的。由于“跌入谷底”的经历，囚犯们往往会面对这样的现实:他们的生命缺乏意义，越轨行为也没什么可失去的。

这是与囚犯的违法，他们必须适应往往是反权当局和异常的监狱文化，并没有帮助恢复违法者，并在监狱释放后增加累犯的风险。在第一世界监狱中进行的各种研究表明，宗教可以帮助打击这些趋势。有的结果表明，囚犯宗教的水平与负面情绪的水平反向关系，而其他人则表明它可以帮助囚犯克服内疚和绝望的感受。

尽管这些研究大多是在基督教文化中进行的，但有一项研究，其中一半的受访者是穆斯林，报告了类似的结果。然而，一些研究并没有发现这一关系，而且之前的少数关于性别的研究主要是基于男性样本，因此需要进一步研究这一主题。

仔细看看宗教如何改善情绪幸福，是拜伦大学宗教研究所的主教行为的犯罪学和主任的研究教授，尊敬的贝勒大学社会科学教授，拜勒研究所的宗教研究所创意。

这项研究有什么不同?
虽然犯罪学家研究了宗教是否能提高囚犯的情感幸福感，但很大程度上忽视了宗教是如何提高幸福感的，以及宗教对男性和女性囚犯的帮助是否平等。张教授和约翰逊假设，有宗教信仰的囚犯报告的负面情绪水平低于那些不太或不信仰宗教的囚犯。

宗教的良好影响 - 男性和女性罪犯之间的存在性和善良 - 没有显着差异。

第一个原因是因为所有宗教传统都促进个人美德，如自我控制，宽恕，问责制和感谢，而这些帮助囚犯克服了上瘾或有害行为，寻求和解而不是复仇，并帮助他们应对压力和消极情绪通过监禁发挥联系。他们学会成为善良，这已经标有宗教的“良性效果”。

其次，宗教可以帮助囚犯在生活中培养意义和目的，有什么被称为“存在的影响”它赋予的东西。宗教信仰给予个人的生命目标和结构也已在普通人口的许多研究中表明。宗教为人们提供了一种减少负面情绪的意义和目的。

Jang和Johnson也假设宗教的存在性和良性的影响在女性中比男性囚犯在基于先前的研究中，显示女性从宗教中受益于宗教的侵害。一项研究表明，女性囚犯更有可能占领宗教活动，在一年后，男性和女性的宗教差异很大，被禁止。另一个表明宗教的良性和存在影响对女性更大。

他们是如何做到的呢？
为了验证这些假设，研究人员分析了2018年在南非四个惩教中心(两男两女)进行的一项调查的数据，并使用了245名男性和180名女性罪犯的便利样本。他们通过询问违反者在调查前一周感到愤怒、抑郁、沮丧和焦虑的频率来衡量消极情绪。宗教参与的衡量标准是公共活动，如参加宗教服务，以及宗教观念和实践。其中包括他们对上帝的亲近，对宗教的重要性的认识，在宗教仪式之外的祈祷，以及私下阅读神圣的经文。为了衡量生活的意义和目的，他们询问罪犯是否知道是什么让他们的生活有意义，以及他们是否找到了令人满意的存在理由。在个人美德方面，他们注重宽恕、感恩和自我控制。为了检验假设，还考虑了罪犯的社会人口学特征，如国籍和婚姻状况。

南非有象征在惩教中心的宗教崇拜，允许违法者自由崇拜，以及宗教附属之间的范围从基督教对非洲传统宗教，伊斯兰教，佛教，印度教，犹太教和拉斯法里安信仰/面额，尽管十分之一of those who took part in Jang and Johnson’s study were either Catholic or Protestant Christian. In addition, the vast majority of offenders in correctional centres participated in religion-based spiritual care programmes that seek to rehabilitate those returning to society, which focus on personal responsibility, ethical behaviour, positive values, and respect for self and others, among other things.

他们发现了什么？
Jang和Johnson发现，宗教罪犯报告了生活，宽恕，感恩和自我控制的含义和宗旨的程度更高，而不是他们的不宗教同龄人。此外，那些在存在的信仰和个人美德方面得分的人往往会报告愤怒，挫折，抑郁和焦虑的较低程度。也就是说，宗教罪犯部分经历了较低的负面情绪，部分原因是他们的宗教可能有助于他们在生活中找到新的意义和目的，并发展良性的特点，这倾向于减少负面情绪。其次，虽然这是假设妇女从宗教受益于男性，但研究人员发现，宗教的幸福效果 - 男性和女性罪犯之间的存在性和良性没有显着差异。

罪犯康复的概念应该......包括如何帮助违法者恢复其存在性意义和发展良性特征。

有趣的是，研究人员还提出了其他发现，其中一个是年龄是一个因素。也就是说，在其他条件相同的情况下，年长的罪犯往往比年轻的罪犯更宽容、更有自制力。另一个原因是，先前的研究表明，女性往往比男性经历更高水平的负面情绪。

这意味着什么?
总之，Jang和Johnson的调查结果表明，在监狱中的宗教和信仰的节目可能会帮助男性和女性囚犯应对他们在监禁痛苦中经历的负面情绪。这与宗教为人们的生活提供的存在的目的和意义有关。这证实了我们之前的研究所说的内容，但本研究更为集中，并且与之前的研究不同，它是在非西方文化中进行的，但却产生了类似的结果。这表明宗教的积极影响可能是跨文化的，尽管研究人员承认需要进一步研究非西方文化的研究来复制他们的发现。

调查结果还表明，应扩大罪犯康复的概念，以包括如何帮助违法者恢复其存在性意义和发展良性特征。将犯罪分子转变为康复的行为的变化依赖于身份的转变，宗教和信仰可以促进这一点。

教授Jang和Johnson也表示，虽然这些宗教信仰的方案似乎具有积极效应，但重要的是他们仍然是自愿的。他们认为，除了在大多数监狱系统内非法的强制计划外，它还会“妥协对改变身份的意志性和自愿”。

在犯罪学中，肇事者犯罪机构的传统观点在功利主义视图之间分开，这使得个人在犯罪之前做出风险和奖励之间的选择，而且决定性的观点表明它是环境和文化的结果。前者认为犯罪分子是理性的药剂，而后者就是由外力塑造的，但在存在的存在和道德人类方面也不会想到它们。Jang和Johnson教授认为，这项研究进展了“宗教犯罪学”的领域，需要更多的研究，因为这些计划和他们所带来的转变可能是帮助袭击囚犯康复的重要工具。