两个前黑豹党员的演变和精神旅程：乔治·杰克逊和埃尔德里奇·克利弗

特雷文·琼斯博士是圣路易斯社区学院的英语教授。在他关于非裔美国监狱作家的论文中，他探讨了不同的非裔美国男性监狱作家如何探索行动主义、男子气概、身份和精神等问题。他特别关注了两位前黑豹党成员:乔治·杰克逊和埃尔德里奇·克利弗。尽管来自相似的观点，但他们都以一种显著但明显不同的方式对围绕男子气概和非裔美国人身份的辩论作出了贡献。

乔治·杰克逊(George Jackson)和埃尔德里奇·克利弗(Eldridge Cleaver)是两位黑人活动家，他们有着相似的背景，以同样的热情看待种族不平等。然而，圣路易斯社区学院的特雷文·琼斯博士很有兴趣探究他们是如何以截然不同的心态结束生命的。杰克逊“被愤怒吞噬”，而克利夫“被爱改变”。琼斯博士讲述了他们的故事，并在此过程中揭示了每个人对男子气概概念的贡献，尤其是在非裔美国囚犯和活动人士身上。

两个不同的故事:杰克逊和克利弗
杰克逊和砍刀之间存在许多相似之处。他们都是非洲裔美国男性，他是黑豹派对（BPP）的成员，都花了很多时间在监狱中。他们对克服美国的黑人克服的社会不公正既有热情，也在努力了解自己的身份。然而，杰克逊被愤怒所消费，越来越狂热，直到他去世，而克莱弗在别人在监狱中孤独监禁后越来越容易受到伤害，后来逃离美国作为逃亡。

琼斯博士表示，他们两人都帮助改变了美国黑人男性的故事。他们都在帮助被监禁的非裔美国人重新评估自己的身份和进化为男人方面发挥了关键作用。然而，克利夫的精神信仰让他更积极地成长为一个人，而杰克逊则更专注于发展自己的才智和实现社会正义，而不是取悦他人。

杰克逊帮助黑人男性对美国监狱系统中大量监禁非裔美国男性感到理所当然的愤怒。黑豹党是激进的，面对警察的暴行表现出了虚张声势。这体现了一种被定义为鲁莽和愤怒的男子气概的特殊概念。克利夫的精神觉醒标志着这一观点的转变，代表着BPP意识形态的分裂。

愤怒和监禁
在他年轻的时候，克利弗钦佩BPP创始人休伊·牛顿(Huey Newton)所体现的“男子气概”，他曾与警察发生枪战。克利弗观察到黑人社区遭受的暴行，并相信非裔美国人有权反抗这种不公正。用暴力回应被视为从白人社会压迫中合法解放的一种形式。

在狱中，杰克逊仍然与黑豹党紧密联系在一起。在他写书的时候，孤独的兄弟他以一名内部革命者而闻名，突出了黑人囚犯的困境。他的观点是，监狱里住的不是本来就坏的人，而是贫穷、未受教育和受压迫的人。他认为，这最终是腐败的压迫者的错。

杰克逊进入28岁的监狱，他花了很多时间学习了解美国法律以及它如何帮助确保黑人美国人作为二等公民的地位。他钦佩联系人能够留在BPP的中央成员。在他周围，杰克逊看到囚犯成为脱色，不满，对种族不公正的渴望。他担心他会留下监狱，没有能量保持战斗。因此，他需要维持他的革命性的立场，并鼓励他的同囚犯感受同样的社会和政治叛乱感。

在工人阶级和市中心社区，大男子主义可以被视为力量的象征。

非裔美国男性的挑战
杰克逊的叙述一直是绝望和愤怒的，直到1971年他在一次试图逃跑中死于枪伤。在他的信中，杰克逊透露了他对上帝和他母亲灌输给他的价值观的拒绝。他认为宗教是白人的一种建构，是弱者和弱势群体的拐杖。

尽管杰克逊的死被官方认定为自杀，但他的支持者认为他是被狱警杀死的。作为回应，他们开始暴动，通过愤怒来表达以力量为中心的对男子气概的态度。克利夫是那些认为杰克逊是烈士的人之一，他自己也卷入了与警察的枪战。

为了逃避牢狱之苦，克利弗逃到了古巴。在那里，他能够花更多的时间思考自己对男子气概的看法，尤其是对黑人男子的看法。他觉得，争取黑人男性身份的斗争主要是内在的。白人社会创造了对非裔美国人的刻板印象然后这些黑人男性要么接受这些假设，要么创造他们自己的故事。

这里有相互矛盾的信息。一方面，黑人男性享有作为男人的特权。另一方面，他们经历了根深蒂固的社会压迫和大规模监禁，导致了有理由压抑的愤怒。然而，对于克利弗来说，男人的角色是不断成长和进化。这不能仅仅通过愤怒来实现。

重建男子气概
在市中心的工人阶级社区，大男子主义通常被视为力量的象征。在某些情况下，这可能会导致一些男性表现出一种破坏性的人格，而没有责任感。这不可避免地导致无法无天，导致监禁、早逝或两者兼有。

然而，在单独监禁期间，克利弗采取了不同的方法。他开始反思这样一个事实:绝大多数囚犯出狱后并没有变得更好。相反，他们倾向于比以前更暴力地生活。非裔美国人囚犯的常见周期是从监狱到假释再回到监狱，没有成长的空间。

在牢房里反思的同时，克利弗开始重塑他的男子气概。他失去了自尊，留下了更脆弱的东西。在解构了自己的身份之后，克利弗开始通过写作重建自己的身份。在他的社区里，没有了站出来反对种族不平等的要求，他能够练习反省和反思，思考作为一个男人的真正意义。离开监狱后，克利弗加入了黑豹党，并最终在卷入与警察的枪战后逃往古巴。

回到神
克利夫认为，至少部分原因是杰克逊常年暴怒所致，他希望避免重蹈杰克逊的覆辙，于是花了一些时间思考生命的意义。像许多BPP成员一样，他对宗教采取了广泛的马克思主义方法，将其视为白人统治阶级的压迫体系。然而，在他作为一个人的成长和进化的旅程中，克利弗回到了上帝。

克利夫继续生活在基督教和伊斯兰信仰的结合中，这加强了一种和平、爱的男子气概。

克利夫儿时记忆中的寓言和圣经箴言帮助他度过了最艰难的内心斗争。他们使他克服了由于一生的不公正而压抑在内心的愤怒。取而代之的是内心的平静，以及一种新的、脆弱的男子气概。

克利夫作为基督徒的重生并没有被一致接受，许多人认为这是一个获得司法宽大处理的策略。然而，对于许多年轻的黑人男性来说，它创造了一种如何对待男子气概的新叙事。

对砍刀的灵性的道路并不完全平滑。天主教仍然感到植根于白色的优势。他很难接受上帝可以允许这样的不公正存在，并且他认为传福音越来越多地商业化。尽管如此，他继续通过基督徒和伊斯兰信念的组合，加强了和平，慈爱的男子气氛;一个善良和衡量的男性气质，而不仅仅是别人，而是一个黑人。

杰克逊和克利弗都在艰难的生活环境中走着各自不同的道路来构建自己的身份。他们都在寻找解决男子气概问题的方法。杰克逊以烈士的身份死去，即使面对死亡，他也表现出了勇敢的男子气概。这继续引起黑人活动家的共鸣，为社会进步创造了空间。

Cleaver为杰克逊生活了不同的生活，尽管两者都参与了类似的男子气概和身份。他表明，阳刚之气不仅需要通过枪支找到，同时面对压迫者。它可以在膝盖上找到，提交到比自己更大的东西。琼斯博士的结论是，当我们观察Eldridge砍刀的寿命时，我们可以探索男子气概如何发展和生长一生。两名男子都证明了其他人可以伪造自己的道路并重新定义自己的身份。