通过生计思考：王子rājpuğāna的农民如何成为印度拉贾斯坦邦的受过教育和活动家农村公民

R. Thomas Rosin，Emeritus教授探讨了Rajasthan沙漠地区的租户农民在印度的沙漠地区的租户农民中的伙伴关系如何支持在印度独立的几十年中。令人要求涉及计算和民族水文的生计准备了他们进行正规教育。甘地的Satyagraha（非暴力抵抗）在英国印度的竞选活动启发了他们作为公民在印度西部王国的封建主体，通过激进的土地改革推翻他们的罪名。

雷伯斯·托马斯罗斯教授描述了在印度拉贾斯坦邦的土地上占地面积的降雨收获，含水层充电和升降机灌溉系统。他探讨了这一苛刻系统如何在独立前期间农民的正规教育增长的关键。随着行动主义席卷乡村，少数人将通过正规教育来崛起，在皇家政府中占据皇家政府的职位，以制定在印度西部独立土地改革的法律上。

Rosin已经在印度独立之后的1964年延伸到了一系列复杂的24种姓村群，直到2004年延伸了多年。他在2004年之后延伸。他在以前称为Rajputana发现显着差异的以前王国的界限进行了比较研究生计。他们的大型联合家庭，将几代人民融入共同的家庭，他们在灌溉家庭中分享的伙伴关系以及与邻近村庄的姻亲，依法的支持关系，证明了玛华和谢希瓦地区的独特性。在其生计中强制执行的团结和互信导致政治活动中的统一，从社会改革转移到自己的传统开放叛乱。

虽然参考他自己的研究和公布的账户，但他也是杰特社区的历史悠久的引人注目，以前如此如此核心的活动家租户，如他们当代网站上富集了Tale：JatLand.com，2017年。

在这一关于南亚教育的作品中，Rosin的章仅通过在职业培训和学徒中涉及非正式教育，在传统上在农村练习。他在以前非文化但数量的份额中的份额农民之间监测，测量和计算技能。他们的创造性方式，积极思考问题的方式与大部分死记硬背记忆相反，随后在学习时培训村里学校。

系统是如何运作的
在这个大型和复杂的多种姓村社区在阿拉瓦里山坡上，松香观察了生计饲养牲畜和双重作物农业，支持许多筹集的工匠和牧羊人，而且是一个雨量的作物。检查水坝在众多蓄水池中从周围的山丘上收集雨水，如水库，池塘和淤泥。通过挖掘和推车淤泥和粪便来改善其灌溉领域，他们将储层和池塘多孔浸泡和充电地下水。在几代人，他们已经重塑了景观以捕获雨水径流，以充电他们通过轴井中挖掘的含水层。

随着农民的受过良好教育的后裔，在农村和城市上升的气氛中，Maharaja和皇家政府致力于改革该系统。

通过在这些井里做学徒的教育，四个家庭加入了合伙企业。要在平等的劳动力投入和粮食产出上保持信任，就需要仔细监控数量和计算份额，鼓励以4为基数的数学。Pebble监视器跟踪井中每一次升水，协调工作人员的轮班。将播种面积与预期的地下水储量相匹配，以使作物成熟，这取决于记住并从前几个季节的估计中学习。类似地，在哪里加深井或挖新井是对地下水流动的探索，并思考它们与地表雨水收集的关系。松香论证了他们在规划、灌溉或扩大农田方面的管理技能。他举了一个他们心算能力的例子，讲述了他们拜访金匠，通过头脑中巧妙的计算成本来购买黄金的经历。这样的家庭虽然以前不识字，但在数量、协作和经验上都很敏感，为他们的后代在正规教育中取得成功做好了准备。

当地农民要求松香研究并写出他们对地下水水文学的理解。这些出版物和地图支持了一项全村范围内的请愿，要求改善收集雨水的堤坝和水流闸门，这需要了解地表水是如何影响地下水供应的。他们一起改变了拟议中的政府水资源计划的方向，并促成了将两个独立政府部门的工作结合起来的政策。

大畜牧德展览会从英国印度带来买家购买他们的公牛和骆驼，如此珍贵，因为动物草案，同时将农民和牧羊人汇集在一起​​贸易和远处的村庄社交。他们分享了愿望和新闻，让他们了解在英国印度甘地和国会党下的民族主义运动。

从Rajputana到Rajasthan的土地改革
这个村庄在Rajputana的焦特王国的Marwāŗ地区（后来成为拉贾斯坦邦），该村庄在英国Raj的封建系统下裁定，虽然附近的Ajmer镇受到了英国Raj，但是直接殖民统治。

虽然Maharaja裁定，但他的境界百分之七十分之一土地由各种裁决王子，主，土地祭司，勇士队和Moneylenders举办。他们的份额租户支付了增加租金，自由劳动和障碍，以获得履行其仪式宗教，文化和生命周期的仪式和实践的许可。

社交上升如何成为改革的运动
同时在王国首都jai narayan vyas以来，自20世纪20年代以来加入了他人最终禁止的其他民间社会，领导者流亡或被监禁。他们设定了城市场景进行变革。在20世纪40年代初期，Mool Chand Sihag的Jat Marwer的改革玛武改革学会成为乔德普尔皇家政府的第一批民间组织之一。Maharaja听起来在他们周年纪念会议聚会上收集活动家农民。Maharaja进一步进一步，也许受到他行政当局内的杰克的影响以及这些普遍的农民大会的非暴力抵抗力。他的皇家政府提出了初步法律，以扫除封建土地所有权和治理压迫乡村。

乡村和城市的起义和示威活动使他立志成为立宪君主，将自己的王国带入20世纪。

说服了马哈拉哈斯改革为未来民主党的拉贾斯坦邦的模范
乔德普尔的统治者在20世纪40年代中期是H.H.Maharaja Umaid Singh。在独立期间，松香竞争期间​​出现的变化，归功于三个贾茨的入口，股票经营者的良好后裔，进入他的政府。

第一个是MOUL CHAND SIHAG，这是一个为JAT租户的教育奠定了大部分基础的社会改革者。他激发了杰特青年的教育，并建立了一系列学生宿舍，让他们来到城镇，以团结在一起与杰克的团结。

第二个，他如此启发和受过教育的那些，是Kan Singh Parihar，他被视为律师，后来撰写玛华土地改革法律。

第三个是Buldev Ram Mirdha，他作为邮递员进入Maharaja的服务，最终升级成为警察副检验集团。他是一个严格的法律和秩序的人，但对普通人的痛苦有很大的同情。他还帮助教育了Sihag的学生并将他们纳入皇家政府，以及他的权力和影响力帮助当局之间的暴力和在这些动荡时期的改革内容之间的暴力。

活动家实现了什么？
无暴力，但强制卫生的公民不服从萨蒂帕拉，赋予农民挑战自由劳动，过高租金和仪式上的仪式。在农村和城市上升的气氛中，哈哈拉和皇家政府在农村和城市上涨的气氛中受到了受过良好教育的后代，曾在其境界改革土地所有权制度。

英国印度萨蒂格拉哈的启示与效力强制查询，事实发现，谈判导致马哈拉哈以辉煌的印度公务员C. S.Venkatachar替代他的英国主王总理。乡村和城市的起义和示威活动使他立志成为立宪君主，将自己的王国带入20世纪。甘地通过他的“真理实验”是经验探索如何激励和尊重他的伙伴，作为公民，无论是城市还是农村，创造和维持将更接近法律，正义和人权的机构。