艺术与人文学科

Trans-Anclional Autopoiesis:人类语言的关系视图

纵观历史,甚至现在,当我们通过语言相互分享知识时,我们的决定和世界观不断地被塑造。不列颠哥伦比亚省汤普森河流大学(Thompson Rivers University)的Mónica Sánchez-Flores博士认为,这些交换的本质是杜威学派意义上的“相互影响”,并植根于“自创生”(autopoiesis)。她的观点提出了一些重要的新问题,即我们如何看待语言的社会角色,以及这个概念如何能够以一种革命性的方式表达知识,从而解决当今人类面临的最紧迫的问题。

在过去的几千年里,人类已经从一个狩猎采集的物种转变为一个全球性的、相互联系的文明。研究者一直讨论我们的祖先的特征可能会允许这样一个戏剧性的蜕变,但也许最广泛认可的理论一直是我们彼此能够表达复杂的想法通过演讲和写作——我们称之为人类语言丰富的通信工具。当我们以这种方式彼此交换知识时,我们的具身知觉采用了一种不断变化的状态。

Sánchez-Flores博士提出,这一过程源于一种被称为“自创生”的现象。1972年,智利生物学家Humberto Maturana和Francisco Varela首次提出这个词,用来描述活细胞群的自我维持化学过程。对人类来说,这意味着我们不断被我们通过神经系统所感知到的东西所塑造,同时,我们不断地通过我们的身体交流来塑造我们周围的环境。我们用语言相互表达这些交流。

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“人类的语言是人类的副产品,人类彼此建立,他们依赖于生存,茁壮成于生存,茁壮成长,茁壮成长,因为弗洛雷斯博士解释道。“作为生物体的人类从事自动涂覆和我们生产的语言都是我们的人类生物学的启用,使我们自己的自动困难。”然而,在更深层次的水平上,研究人员尚未探讨我们使用语言使用的自动流学性质如何与更广泛的概念相连,这可以帮助我们了解寿命如何维持自身。

Trans-actional交流
1949年,美国哲学家John Dewey在他的书中提出“知道和所知”在所有生物体和环境之间发生的交流是“跨动力”。这意味着有机体之间的所有往复活动可以被描述为相互同时交换,通过这些交换,所有所涉及的各方都以某种方式改变。这些想法明显地反对“互动”,其中物理对象彼此独立,除非它们被其他物体或力作用,否则不会做任何事情。

通过她的研究,Sánchez-Flores博士认为,这种全部包含了生活系统之间交换性质的全部概念,也必须应用于我们使用的语言。“根据杜威的说法,知识的跨动力演示意味着我们寻求向观察者解释的一切都存在于与其他一切的连续性”,她描述。“我建议以这种方式对语言的自动概念造成犯罪。看到我们想要在连续性中解释的一切,以及其他一切披露了同时性的领域。“

在历史过程中,我们将自己分成了许多进出组。
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这样的概念似乎与经典的宇宙观不一致。根据牛顿和笛卡尔等早期思想家的观点,过程只有在由独立的、之前的事件触发时才会发生。然而,对语言的交互的、自创生的解释并非没有物理基础。为了更好地进行比较,Sánchez-Flores博士将视线投向了物理学的最新解释:量子领域。在这个解释中,因果关系的链条不再是一成不变的。

人类的语言是人类彼此建立的关系的副产品,并且他们依赖于生物以生存,茁壮成长和出现的人。

量子纠纷成为知识的跨动力呈现
也许量子物理学最着名和思维弯曲后果之一是缠结的原则,描述了一种粒子的命运如何完全取决于它所连接的另一个粒子的原则。这意味着当科学家观察一个粒子的状态时,结果将在同一时间内确定其缠绕的伴侣的观察状态,即使它们被大距离分开。此外,科学观察本身的存在改变了实验的结果。

智利生物学家Humberto Maturana和Francisco Valera创造了“Autopoiesis”一词。

Sánchez-Flores博士认为,这种奇怪但是通过实验证明的现象是知识的跨动力演示的最明显的例子。它举例说明了如何互相行为的独立物理机构以及客观/主观二元性的概念是今天最普遍的笛卡尔世界观的有用神话或幻想。

随着环境具有新问题的生物,他们所产生的寻找解决方案的行动将改变生物体本身,其跨行动将依次引发其环境的同时变化。“自动化生活系统是同时,组织封闭和结构上的环境”,Sánchez-Flores博士解释道。“Maturana和Dewey都认为科学观察员作为一个有机体本身,寻求解决由有机体经验支持的问题,并且需要在其环境中找到均衡。”同时闭合和耦合体内尺寸的生物有助于我们可视化一切与其他一切相连的东西,类似于量子尺寸的颗粒,其中这种缠结发生在子原子水平。

“自创生”一词最初被用来描述有丝分裂过程中的活细胞。

克服人类障碍
作为跨动力自动缺陷的人类语言可能对语言在塑造我们对人类存在的理解方面的作用产生深远的影响。与生物体的周围环境相比,语言代表了一种跨动力自动化环境,这些环境跨越了我们在历史过程中划分的许多无数群体。不幸的是,我们已经变得越来越熟悉了这些群体之间发生了许多分歧,误解和偏见的破坏性后果。

Sánchez-Flores博士认为,如果我们更好地了解语言在整个种类塑造我们的物种的角色,我们将更好地治愈这些分歧。她提出,我们建议我们每个人都积极参与世界的发展,而不是被动地观察我们的周围环境,因为我们将其识别为彼此交换知识。反过来,了解同时性意识的不断重新塑造的世界开辟了承认组/外部人为障碍的破坏性和暴力影响,以便治愈它们。

当我们相互交换知识时,我们可以克服小组/外部人类障碍。
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Sánchez-Flores博士指出:“这加强并支持了具有世界性可能性的知识的交互展示,在这种展示中,人类意识到他们对彼此的需求和依赖,超越了人为创造的边界——如部落、民族、种族、学科和国家。”“从这一点上,人类可以意识到我们与他人、与非人类生物、与我们的环境之间的重要和基本联系。”

从全球大流行的直接威胁到加热气候的长期后果,彻底了解语言在塑造时的存在的角色从未如此重要。

通过通过交互自创生的视角来观察语言的作用,Sánchez-Flores博士相信,我们的治理系统将更有能力理解和面对这些全球挑战,并解释这些努力涉及的不同群体的广泛不同的需求。这将最终为基于理性、同情和公平做出决定提供一个强大的基础,同时考虑到各种不同的语言、世界观和意识形态。

语言是最终的工具集,可以处理最紧迫的危机 - 例如Covid-19世界大流行。clash_gene / shutterstock.com.

应对全球性挑战
Sánchez-Flores博士认为她的想法在我们物种故事中遇到了一个至关重要的十字路口 - 其中整个人类面临着一系列挑战,这些挑战比其历史更加全球化和全部包容。从全世界大流行的直接威胁到暖气气候的无法估量的长期后果,彻底了解语言在塑造时的存在的完整角色从未比较重要。

她的结论是,“在目前的Covid-19世界大流行中,迫在眉睫的是人类的知识的跨动力演示成为新的正常,就像在这场危机期间的关怀和同情都变得恒定的灵感来源。由于新流行病和其他威胁人类物种存在的其他气候危机的可能出现,这不能推迟。“最终,Sánchez-flores博士的想法清楚地表明,正如知识交流使我们作为一种物种茁壮成长,它现在是处理这些存在艰巨问题的最终工具集。

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现代国家在全球或跨国治理领域代表了一个更具利益相关者 - 尽管是合法法的重要性。跨国治理结构可能包括各国政府及其代理商,而且还包括社会运动,土着人民,基层组织,强大的个人以及公司。Covid-19提出了意识,即人类彼此相连及其环境,并且边界可能是徒劳的。为了应对未来的淫乱和危机,必须加强对世界各地人民的现有治理的跨国结构,特别是对于最边缘化的人。

本文是在研究团队的批准下创建的。这是一个合作制作,由那些特色的支持,免费援助,全球分发。

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