解密重命名传统Kava

何谓新闻研究 或更重要的研究 由重复误报支持卡瓦工厂即为例Piper元体或二百五十年前陪同船长James Cook前往太平洋名中推导kava消毒, 数个传说中之一 多年来Kava开发, 和Waikato大学的Dr'Apo'Aporosa 认为是时候重新评价太平洋特征并纠正这些误解了

Kava植物缺乏种子或自我推广工具,据信几千年前先发自北瓦努阿图并承认自己是'神之植物'比方说,“除太平洋祖先神外,除第一代土著探险家2500年前抵达太平洋前,人民沿迁移贸易路线向全区域传播kava传统医学用根也深浸水中令太平洋人民今天继续用它把精神力量注入仪式和重大生命事件中,并便利讨论与社会化

Kava被授予植物名称Piper元体James Cook船长1770年代前往太平洋的自然学家Johann ForsterForster取名时误入歧途, 推理ka

kava使用如今遍及世界, 非太平洋民族目前也使用Kava替代饮酒娱乐环境并补充自然健康数个国家自二零零年代初起禁止使用Kava世界卫生组织(WHO)建议kava使用与水混合并饮用时风险可接受度

Apo'Aprosa博士是新西兰Waikato大学的研究员,在新西兰和斐济有20多年的发展实践者经验,他母亲的家庭来自这两个地方。卡瓦获承认专家认为时机成熟即为“反神学重命名”,而对于他和其他太平洋岛民来说,这是他们身份的首选图标。他在杂志论文中介绍对Kava法律学、历史学和药理学研究的回顾药学政策法.

生产和药理学
aprosa描述kava为一种“轻薄土味饮料,产生微妙松动感知效果,不标注欢乐或中毒”。

传统医学中Kava用于抗洪和抗菌性能、温和麻醉作用和止痛作用并减轻压力和焦虑从药理学上讲,松散效果是由神经系统受体作用的称为kavalactone的心理作用复合物引起的抗焦虑福利导致Kava由西方保健专业人员开方开药替代benzodiazepine药,选用kavalactone数项癌症研究也显示积极效果

Aporosa区分两种kava使用方式:传统方式水用从植物根水并实践一些现代商业草药修复器制作者,从工厂提取kavalactone并制成平板糖浆

领先kava生成国与联合国和WHO合作,预计2020年将详细制定kava质量控制标准Kava的许多正面属性和安全报告,如WHO报告,在纠正或停止各种kava神话方面无所作为,其中一些甚至发布在声望同行评审杂志和书籍中。

酒精上瘾神话
kava常用的神话是它引起浸泡, 将饮者转换为僵尸, 并上瘾研究者认为,这些思想先从Forster命名kaPiper元体加上早期殖民观察家的误解ava不包含酒精或致幻性能,Aporosa表示科学证据还显示,虽然kava与酒精不同,它不否认用户或引起中毒,导致暴力行为或显著影响饮者认知能力和功能。Kava为社会文化环境所热门的原因,Kava用来启发“清晰讨论”。

我们不为口味喝卡瓦关乎文化实践连接 非太平洋岛民无法理解

Aporosa认为Kava上瘾思想是从十九世纪殖民者观察中发展而来举个例子,他引用一份报告说 酒者对kava有“渴望感”, 和类似性质,如变形和酗酒Aprosa指出报告作者引用他人, 评论家表示他不相信kava是产生这种“反作用”的原因
Aporosa表示,虽然最近有建议称定期使用可能导致化学提取综合症,但大多数专家不赞同。并用kava解毒方案减少酒精、烟草和可卡因渴求并减少benziazeKava的非适应性微妙效应还鼓励太平洋空间以外使用它,包括美国,在那些想用饮料帮助放松并允许用户进行不受毒药影响高质量对话的人中,特许kava条已变得受欢迎

肝损伤神话
卡瓦对肝脏的预期效果 得到了媒体最负面的报道Aporosa解释道,2000年初西欧出现这一建议后,报告显示83名病人以kava片治草法死亡导致许多国家禁止kava销售,直到德国联邦行政法院2014年裁定kava不大可能造成死亡,Kava肝损伤稀有至可忽略不计,禁止不公平地玷污kava危险

showman和同事总结道 : “ 只有少数肝中毒案例中只有一小部分可以完全确定地与kava消费相关联,而大多数案例都涉及共同摄取其他药方/补充物 。 ”此外,WHO2016年第二次kava风险评估报告 : “平衡上,从长年kava饮料使用和最近研究结果中得出的证据权值显示,kava饮料有可能以低健康风险水平消化。”

Aporosa指出,这一风险水平使kava比酒精和烟草安全程度高得多,或场外药法像parecatamol

其它神话
尽管WHO建议kava安全级, 许多记者和一些研究者继续报告kava所假设的不良效果Aporosa表示这些神话常伴之以卡瓦等非信息化观点,卡瓦饮料看起来像牛奶咖啡(虽然他从未听说过牛奶咖啡看起来“可怕”), 口味则随生长条件和卡瓦类型而变化:“我偶尔会喝夏威夷口味像无味巧克力...但我们不为口味而喝卡瓦!关乎文化实践连接 非太平洋岛民无法理解

时间停止通过现代化框架偏见与歧视与重写kava

Aporosa接受高卡瓦长时间使用可引起kava反热或皮肤干剥使用慢化或停止后一周或一周左右下调,不产生残留效果并限制批注kava反热与使用kava相联Aprosa回答道, “虽然这种无害皮肤干燥对某些人可能不吸引人,对另一些人则被视为代表kava用户对文化的热切参与。Aprosa补充道,使用酒精超量者也可能出现问题,如面部皮肤变红和鼻孔发泡不论这些症状代表医学关注,这些关注与kava反热解析不同,都很少提及。关于kava饮酒耗时并“带男人离家出走 ”, Aporosa表示过量电视观摩、博弈或运动可做同样的事情 — — 即人们选择花时间方式问题反个人选择或甚至是微弱选择已成为替罪羊和批评点 Aporosa表示

理由和结论
为何这些Kava的神话开发, 主要是媒体上, 但也包括学术研究上?正像Aporosa所言 : “为什么我们太平洋特征的谎言、失信和定点误差?

Aporosa认为有两个主要原因首先是消极神话是懒惰新闻和不良研究的结果,这些研究回收老故事和误报而不注意事实,或因为轰动故事更令人振奋并吸引更多读者和观众与“现代文明行为”相对照,传统kava使用和从半椰壳中共享kava碗提供饮料,而酒瓶显示专业标签则用玻璃提供酒精-以及一些人倾向于对实验室制作的现代合成药取更高价值,而传统药产自农村偏僻村

Aporosa认为是时候停止通过“现代框架偏见与歧义”和“rebrand”kava错误化kava为文化图标、药材和社会文化促进者,研究Kava传统背景历史时, 并参考现有证据, 有可能去神学kava, 不仅基于它是一个松动器, 也基于它增强生命药质和替代酒精-理解对决策者、医生和药剂师都有利