去神话化，重新命名传统饮料卡瓦

您称之为新闻或更重要的研究，这是重复误导的支持，导致已接受但不正确的叙述？这是Kava工厂的情况，命名吹笛者methysticum或者在大约250年前陪同詹姆斯队长陪伴到太平洋的自然主义者的博物士。That name, which inferred that kava causes intoxication when consumed, is one of several “myths” that have developed around kava over the years, and Dr ‘Apo’ Aporosa from New Zealand’s University of Waikato believes it’s time to re-evaluate this icon of Pacific identity and correct these misunderstandings.

Kava，缺乏种子的植物或自我传播的手段，据信首先起源于千万八年前的北北方。那些起源增加了卡瓦的精神意义和认可，作为“众神的植物”。例如，“除太平洋祖先众神以外的谁将被种植和倾向于卡瓦，直到第一个土着探险者到达太平洋到太平洋到太平洋到了大约2500年前？”;然后，一名人沿着迁徙贸易路线在整个地区传播卡瓦。在传统医学中使用，它的根源也浇筑并沉浸在水中，使得今天的饮料持续到今天将精神力量融入仪式和重要的生活事件，并促进讨论和社会化。

卡瓦被赋予了植物名吹笛者methysticum，从1770年代在1770年代在1770年代在詹姆斯队烹饪队的自然主义者中，约翰·福斯特的“醉酒辣椒”。然而，专家现在认为，福尔斯特被误导，该命名，这是一个推断卡瓦是一种酒精并导致中毒：这是自卡瓦的“发现”以来已经颁布的几个神话之一。

如今，卡瓦使用已经传播了世界各地，现在也被非太平洋人民用作娱乐环境中的酒精替代品，作为天然健康补充剂。经过各种恐怖和耸人听闻的媒体报道，尤其可能导致死亡，卡瓦被禁止在2000年代初开始的国家。然而，在两个安全评论之后，世界卫生组织（WHO）建议Kava使用时，当与水混合并作为饮料消耗时，使用可接受的风险水平。

“Apo”Aporosa博士是新西兰怀卡托大学的研究员，在新西兰和斐济有超过20年的开发从业经验，他的母亲来自新西兰和斐济。作为公认的卡瓦卡瓦专家，他认为现在是时候“去神话化和重塑品牌”了。对他和其他太平洋岛民来说，卡瓦卡瓦是他们身份的主要象征。他在杂志的一篇论文中介绍了他对卡瓦的法律、历史和药理学研究的回顾药学，政策和法律。

生产和药理学
Aporosa描述了Kava作为一种“略带的泥土味的饮料，在没有明显的兴奋或中毒的情况下产生微妙的松弛态度。

在传统医学中，卡瓦用于抗真菌和抗菌特性，轻度麻醉和镇痛作用，并缓解压力和焦虑。在药理学术语中，这种松弛作用是由一种叫做卡瓦内酯的精神活性化合物引起的，它作用于大脑和中枢神经系统的受体。由于抗焦虑的好处，卡瓦根被西方医疗专业人士作为苯二氮卓类药物的替代品开出处方，一些卡瓦内酯也在几项癌症研究中显示出积极的效果。

Foorosa区分了两种kava使用的手段：传统方式，其中水用于从植物根部制作饮料;以及一些现代商业草药补救生产商的做法，其中kavalactones从植物中提取并制造成片剂和糖浆形式。

Leading kava-producing nations working with the United Nations and WHO are expected to detail quality control standards for kava in 2020. Kava’s many positive attributes and safety reports such as those by the WHO, have done little to correct or halt a variety of kava “myths”, some of which have even been published in reputable peer-reviewed journals and books.

酒精和成瘾“神话”
普通的卡瓦“神话”是它导致醉酒，将饮酒者变成“僵尸”，令人上瘾。研究人员认为，这些想法首先从福尔斯特的卡瓦命名发展吹笛者methysticum和早期殖民观察员一起与误解。Kava contains no alcohol or hallucinogenic properties, and Aporosa says that the scientific evidence also shows that, though kava relaxes people, unlike alcohol, it does not disinhibit the user or cause intoxication, lead to violent behaviour, or markedly affect the drinkers’ cognitive abilities and functioning. These are reasons why kava is popular in socio-cultural settings where it is used to stimulate “clear-headed discussion”.

我们不喝Kava的味道;这是关于文化，练习和联系，大多数非太平洋岛民无法理解的东西。

Aporosa认为，卡瓦卡上瘾的观点是19世纪殖民主义者的观察结果。例如，他引用了一份报告，称饮酒者“被卡瓦的渴望所折磨”，“类似于吗啡中毒和酗酒的激情”。然而，Aporosa指出，该报告的作者引用了其他人的话，并且评论员说，他不相信卡瓦是造成这种“痛苦”的原因。
Aporosa说，虽然最近有建议定期使用可能导致化学取消综合征，但大多数专家都不同意。此外，他引用了几种药物成瘾治疗计划中的使用Kava，以减轻酒精，烟草和可卡因渴望，并减少苯二氮卓成瘾的戒断症状。Kava的非上瘾微妙效果也鼓励其超越太平洋地区，包括美国特许经营卡瓦酒吧在寻求消费饮料的人中受欢迎，以便放宽，并允许用户从事醉酒不受控制的质量谈话。

肝脏损害“神话”
这是Kava对已经获得最负面媒体覆盖率的肝脏的效果。APOROSA解释说，这一建议在2000年初在2000年初出现了，其中报告称83例Kava片剂作为草药补救措施死亡。This caused many countries to ban the sale of kava until Germany’s Federal Administrative Court ruled in 2014 that it was unlikely that kava had caused the deaths, that liver damage from kava was so rare as to be negligible, and that the ban had unfairly tarnished kava as dangerous.

Showman和他的同事总结道:“在对肝脏毒性进行审查的少数病例中，只有一小部分病例可以确定地与卡瓦酒的摄入有关，而且大多数病例都与同时摄入其他药物/补充剂有关。”此外,他在2016年的第二个卡瓦胡椒的风险评估报告:“总的来说,重量的证据来自历史悠久的使用卡瓦酒饮料和最近的研究成果表明,有可能卡瓦酒饮料消费健康风险的可接受的低水平。”

Aporosa指出，这种水平的风险使卡瓦的安全性大大高于酒精和烟草，或非处方药物，如扑热息痛。

其他“神话”
尽管谁是关于卡瓦的安全水平的建议，但许多记者和一些研究人员继续举报卡瓦的假定的负面影响。Aporosa表示，这些“神话”通常伴随着不知情的意见，如Kava“看起来很糟糕，味道更糟糕”。他解释说，卡瓦饮料看起来类似于乳白色的咖啡（尽管他从未听过乳白色的咖啡，但味道可以根据不断增长的条件和Kava类型而变化：“我偶尔喝一个驯服的夏威夷，味道不喜欢巧克力......But we don’t drink kava for the taste; it’s about culture, practice and connection, something most non-Pacific Islanders can’t understand.”

是时候通过现代性框架的偏见和歧视和识别卡瓦停止诽谤卡瓦。

Aporosa接受高卡瓦在长期的时间内使用可能导致Kava皮肤病，或皮肤的干燥和剥离。但是，使用速度或停止后，这一周左右，没有任何剩余效果。无论如何，这并没有停止Kava Dermopathy'证明Kava是危险的“神话”，也没有有限的批评将Kava Dermopathy与滥用卡瓦使用联系起来。Aporosa响应“虽然这种无害的皮肤干燥可能对某些人看起来不起作用，但对于别人来说，它被认为代表了Kava用户与他们的文化的热情参与。它归结为观点。“Aporosa补充说，使用酒精过剩的人也可以表现出面部皮肤和球根鼻子的抛光等问题。然而，与Kava Dermopathy不同，这些症状都很少说出这些问题。至于Kava饮酒是耗时的，“让男人远离家人”，爱好者认为，过度的电视观察，游戏或参与运动可以做同样的事情 - 这是关于人们如何选择如何花时间。“卡瓦，而不是个人选择，甚至无法选择，已经成为山羊和批评的观点”，这是一个美潮说。

原因和结论
那么，为什么这些关于卡瓦的“神话”会在媒体和学术研究中形成呢?正如Aporosa所说:“为什么要对我们的太平洋身份标志撒谎、诋毁和有针对性的恶意中伤?”

Aporosa认为有两种主要原因。首先是负面神话是懒惰的新闻和贫困研究的结果，这些研究还会回收旧故事和错误信息，而不注意“事实”，或因为耸人听闻的故事更令人兴奋，吸引更多读者和观众。但他认为，通过与“现代，文明行为”对齐，诋毁了一些传统实践的第二个，诋毁了一些传统实践。他将此视为“现代可接受的” - 传统的卡瓦使用以及从半椰子壳中的共用卡瓦碗服务的饮料的服务与玻璃上的瓶子的酒精相比 - 以及倾向在一些人在实验室中制备的现代综合药物上，一些人对源自农村，孤立的村庄的传统药物造成更高的价值。

Aporosa认为是时候通过“现代性框架的偏见和歧视”和“重新命运”Kava作为一种文化图标，药物和社会文化障碍者，这是一个不再被视为杀手，而是作为一种治疗方法。他说：“在检查传统背景中使用的卡瓦历史时，并考虑现在可用的证据，不仅可以在地面上进行脱象，而且还有一个令人难以放松的人，而且还可以在其生命增强的药物上属性以及酗酒的替代方案 - 理解这将有利于政策制定者，医生和药剂师。“