艺术与人文学科

21世纪哲学:信息伦理介绍

人工智能和信息技术是我们日常生活的一部分;从我们开展工作的方式,到我们度过闲暇时间或与他人交流的方式。越来越重要的是,我们不仅要了解这项技术的工作方式和发展过程,还要了解我们个人和集体的思想是如何受到它的影响,甚至是如何被它操纵的。在这篇文章中,布莱恩博士球新人文学院,伦敦解释说他和他的同事们是如何解决这个从哲学的角度来看,并描述了他的目标信息伦理建设能力和信息技术(IT)的哲学和人工智能(AI)通过研究和教学。

2021年,我们生活在“信息年龄”;信息技术(IT)和人工智能(AI)已成为社会,经济学,政治和文化的组成部分。它和艾的这种崛起导致了一个新的哲学分支:信息道德。

研究外展赶上了Brian Ball博士谁认为,对信息道德的良好理解是至关重要的,以便我们促进我们的新技术驱动的世界,并且糟糕的理解,单独,集体和机构可能是对民主的威胁。

请介绍一下你自己。是什么激发了你对哲学研究的兴趣?
当我进入大学作为一个本科生,我的计划是学习自然科学,特别是生物学,但我也在第一学期的介绍哲学课程。我真正喜欢这门课的原因是,哲学是一门既相关又广泛的学科(它是一门人文学科),同时又像科学一样严谨而精确。

信息和信息技术对我们的社会,经济和政治互动越来越重要。鉴于这一点,对信息伦理的严重反思是必要的。

你目前的研究兴趣,面对它,看起来很多,但有一个潜在的主题在那里有“有意性”。你能告诉我们更多吗?
我对语言哲学的研究,心灵哲学以及知识理论(A.K.A.认识论)。我写了关于言语法学理论的讲述,捍卫知识是断言的规范,除非一个人知道它,否则不应该断言一些东西。我还写了关于断言的心理模拟,即判断。我写了关于某些认知过程中的表现形式的格式,特别是在数字认知和关于信仰的情况下,谈论信仰 - 所谓的“态度依据”。

所有这些主题都涉及世界各方面,他们自己是一些事情。如果我打算带来一些情况,那么我的目的是关于未来的情况,但中世纪的哲学家用来用来“有意的人”,延伸到仅仅是意图。所有这些案件 - 断言,判断,认知,信念,知识 - 他们都展现出这个“有意”或“靠近”。如果我知道巴黎是法国的首都,我的知识就是关于巴黎。如果我告诉你巴黎是法国的首都,我的断言是关于巴黎的。同样判断。因此,在这些情况中,我们拥有的是一些行为,流程或州,所有这些都是别的东西。哲学家喜欢使用这个中世纪的术语,但在当代术语中,我们可能会谈论“信息” - 一种东西带来了另一个东西。实际上,本世纪的信息哲学就会出现 - 我对此感兴趣,以及人工智能哲学中的相关问题,涉及信息的计算操纵。

人们在谈论第四次工业
革命;AI现在到处都是 - 在我们的专业生活中,在我们的家园,我们的城市等。

搬到你最近的工作,你的“击败假新闻”论文,你提出了假新闻对民主威胁的论点。你能告诉我们更多关于这项研究的信息吗?
我说过,我研究的是语言哲学和知识理论。其中一个交叉的领域是关于证据的认识论——基本上,知识和其他信息是如何通过人们相互交流而传播的,甚至是如何产生的。我上一次休假是在2018年,当时剑桥分析(Cambridge Analytica)丑闻正在爆发。在我看来,这起丑闻有两个因素。一是大量的隐私侵犯。另一种是通过使用社交媒体传播信息来操纵投票行为,其中一些也可能是错误信息和心理操纵。我发现自己在问哲学家对此会有什么看法。

Brian Ball旨在在NCH建立一个跨学科研究中心,与围绕信息思想的广泛智力兴趣的问题进行。

在你提到的那篇论文中,我试图通过知识理论的视角来理解这种现象,并用这种理解来解释民主社会是如何以及为什么会有危险的。其核心思想是,虚假新闻和其他形式的网络虚假信息削弱了民主社会获得信息的能力,从而通过我们选出的代表采取适当行动。特别是,它们破坏了新闻机构传播与民主社会成员有关问题的知识的能力。我认为,我们需要击败假新闻,因为它对民主构成威胁,但也因为,如果我们不这样做,它将击败我们的知识,特别是通过新闻渠道传播知识。有效,假新闻的出现及其对社会媒体的传播在互联网上为消费者提供理由的信息怀疑真正的真实事件的报道,如果你怀疑什么,相信它的对立面——至少你可以什么都不懂,除非你相信。

在那篇论文中,我认为假新闻和相关的网络传播现象,特别是社交媒体上的传播现象,可能会破坏知识,从而导致民主问题。这有两个后果。一个是,我们可能会得到更糟糕的结果;但还有一种元反思——如果人们开始认为他们通过民主得到了更糟糕的结果,他们可能会贬低民主本身。我还想强调的是,我们可能会关注结构性的原因,而不是个人的认知缺陷——我们需要确保我们的信息环境没有受到污染。特别是,我们需要考虑社交媒体平台可能被强加的责任。

中央思想是假新闻和其他形式的误导在线破坏了民主社会被告知的能力......

《战胜假新闻》这篇论文是你更广泛的信息伦理研究计划的一部分。你能告诉我们更多关于这个更广泛的研究计划吗?
“信息伦理”关注我们可能围绕传播和使用信息的各种权限和义务。There are a range of legal obligations and permissions that we might have (e.g. under the General Data Protection Regulation), but there are also moral ones (should I repeat this thing you told me in confidence?), and even epistemic ones – ought I to believe what you’re telling me? You’re presenting me with some information – should I accept it? The way I approach information ethics is as an aspect of applied, social epistemology, focusing on questions like these last ones, but in the context of larger social groups. How does information flow in social networks? How does this affect our beliefs and our knowledge, both on an individual basis, and collectively? And related issues arise in specific ways in the digital sphere. What should we do about e.g. the way misinformation flows on social media networks? I’m working with some graduate student research assistants now, trying to address some of these issues.

作为伦敦新人文学院的哲学系主任,布莱恩·鲍尔主要研究心灵哲学、语言哲学和知识理论。

与波士顿东北大学道德学院伦理研究所的伦理学研究所主任罗恩桑德勒一起,您建立了一个致力于调查信息伦理的跨大西洋中心 - 尽管冠状病毒大流行引起的挑战性。你有什么达到的?
罗恩一直在做一些非常有趣的工作- 他和他的同事John Basl发表了一份关于公司如何构建适合目的的AI和数据伦理委员会的埃森哲的报告;他现在正在研究内容标签的伦理,并与一团的研究人员团队合作。罗恩和我同时成功地申请了一些内部资金,所以我去了来自NCH的几个同事 - PaulaBoddington,他们参与其中一些同事,并撰写了一本关于人工智能伦理的重要教科书;还有科学哲学家约阿尼斯·沃特西斯(Ioannis Votsis),他曾发表过关于人工智能和信息哲学的文章。我们遇到了罗恩的一些合作者,建立了有价值的关系。我们本来打算在伦敦举办一个信息伦理活动,但不幸的是,我们不得不取消,因为流感爆发了。本学年我们所做的是建立一个在线研讨会系列,,这是一个由和我在nch。

您正在与您在NCH的同事一起建立跨学科的课程,使学生能够研究您自己在信息伦理学中探索的问题。你能告诉我们更多吗?
我认为为能够在信息伦理中处理这些知识分子和实际问题的人来说,这是一次性的社会。人们谈论第四个工业革命;AI现在到处都是 - 在我们的专业生活中,在我们的家园,我们的城市等。我们非常重要的是,我们仔细考虑其部署 - 既集体一样,也是一个民主社会,也是在开发这些系统的公司内,只是为了确保他们预期预期的问题并在他们身边导航。

因此,在NCH,我们已经在心理学和数据科学中推出了小程序 - 学生可以在其他学科中携手,例如哲学。我们也推出了一个在哲学和人工智能中。我们在AI和数据伦理中有课程,以及一个关于智力和机器的课程,探讨了智力本质的问题,自然和人为。这些都在哲学教科书中,但我们为学生提供了学生的机会,以了解一些编程和数据科学技术,以便他们可以看到技术的样子以及在制造过程中可能出现道德问题的样子。AI或IT系统。9月,我们也在推出一个用人脸的人工智能。我们觉得确保计算机科学学生以及人文主义者们获得正确的接触思考AI周围出现的道德和理论问题。

Jozsef Bagota / Shutterstock.com

你对能力建设充满热情。您对NCH未来能力发展的期望是什么?
这有两个方面:研究能力;和教学能力。我只是列出了一些我一直在推进的新项目,我对这些项目感到兴奋。总的来说,拥有一群专注于这些问题的不同学术水平的人是有价值的。通过建立学生的基础,我们可以与学生一起进行研究项目(就像我现在在信息伦理方面所做的),我们可以在这些紧迫的社会问题上取得进展。NCH现在是东北大学全球网络的一部分。东北大学有许多研究机构,例如我提到过的,还有我们希望在伦敦建立研究人员集群,可以与波士顿和其他地方的人进行互动,当然也包括在英国和欧洲的其他学术界,以及学术界以外的地方。我希望在伦敦的NCH有一个专注于信息及其伦理研究的研究中心。

此功能文章是通过批准的研究团队特色而创建的。这是一个协作的生产,由特色辅助,全球分销提供支持。

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